Muere Jürgen Habermas, el último exponente de la Teoría Crítica
El filósofo y sociólogo alemán Jürgen Habermas falleció este sábado a los 96 años en Starnberg, según confirmó su editorial Suhrkamp. Considerado uno de los pensadores más influyentes del siglo XX, su muerte marca el cierre de una tradición intelectual iniciada por la Escuela de Fráncfort en 1923. La Escuela de Fráncfort nació en un contexto de crisis económica, ascenso del fascismo y guerras, con el objetivo de repensar el marxismo aplicándolo a la sociedad capitalista moderna. Bajo el liderazgo de Theodor Adorno y Max Horkheimer, se desarrolló la teoría crítica, que denunciaba la instrumentalización de la razón y la alienación cultural. Habermas se formó en ese ambiente intelectual: fue asistente de Adorno en la Universidad de Fráncfort y trabajó en el Instituto de Investigación Social, donde también estaba Horkheimer. Aunque luego se distanció de ellos, su pensamiento partió de esa tradición crítica. El giro comunicativo Mientras Adorno y Horkheimer describían con pesimismo la colonización de la razón por la lógica instrumental, Habermas reconoció ese diagnóstico pero buscó una salida. Autor de textos fundamentales como Historia y crítica de la opinión pública y Teoría de la acción comunicativa, Habermas reivindicó frente al cinismo posmoderno el legado de la Ilustración, la vigencia de la razón y la posibilidad de una esfera pública crítica. Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 2003 y voz influyente en los debates sobre Europa, el constitucionalismo y el papel de los medios, su muerte marca el final de una generación para la que pensar significó también una forma de responsabilidad política e histórica tras el trauma del nazismo. A lo largo de más de medio siglo, Jürgen Habermas desarrolló una obra monumental en la que combinó filosofía, sociología, teoría política y derecho, siempre con una preocupación central: cómo hacer posible una democracia verdaderamente participativa basada en el uso público de la razón. Su teoría de la acción comunicativa y su ética del discurso propusieron que la legitimidad política surge del diálogo entre ciudadanos libres e iguales, capaces de argumentar y justificar sus posiciones, frente a la imposición del poder económico o burocrático. Esa confianza en la fuerza del mejor argumento lo convirtió en una rara figura de intelectual público: alguien que intervenía en los grandes debates de su tiempo sin renunciar al rigor teórico. AGENCIAS
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