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Sociedad

David Choquehuanca: “Los bolivianos no leen, solo compran cajitas de cerveza y ven novelas”

FOTO: AHORA EL PUEBLO En ocasión del Día Internacional del Libro, el martes, el vicepresidente del Estado, David Choquehuanca, afirmó que los bolivianos no gustan de la lectura, sino que, en su criterio, prefieren ver novelas y comprar cajas de cerveza. “Nosotros varias novelas miramos, no leemos. No nos compramos libros, nos compramos algunas cajitas de cerveza”, dijo el vicepresidente. De acuerdo a un estudio elaborado por el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe (CERLALC), los bolivianos, en promedio, no leen ni siquiera dos libros al año. En contraparte, el país es uno de los líderes en la región en lo que corresponde al consumo de bebidas alcohólicas. “¿Cuántos libros leen al mes, jóvenes? Ninguno”, cuestionó Choquehuanca y comparó el nivel de lectura con países del primer mundo como Francia. Choquehuanca pidió a la población leer El libro del mar, al que considera de lectura obligatoria para todos los bolivianos. Dicho libro fue publicado en 2014, durante la gestión del expresidente Evo Morales, sobre la esperanza de una reivindicación marítima. El texto expone y detalla cómo fue la pérdida del Litoral y las razones por las que se debe recuperarlo. El presidente Luis Arce también se refirió a la conmemoración de la fecha. Afirmó que se trabajará para que los libros sean “accesibles” a toda la población. Durante toda la semana se realizarán diferentes ferias en las que se expondrán libros nacionales e internacionales, con la presencia de sus respectivos autores, además de otros eventos. En 1995, la Unesco declaró el 23 de abril como Día Internacional del Libro, debido a que alrededor de esa fecha murieron grandes personajes de la literatura como Miguel de Cervantes, William Shakespeare y Garcilaso de la Vega. (LA RAZÓN)

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Marchas y bloqueos de maestros convulsionaron La Paz

Las marchas recurrentes de diversos sectores sociales convirtieron el centro de la ciudad de La Paz en un espacio “recreacional”, reflejando el espíritu del Día del Peatón. En esta ocasión fueron los maestros urbanos, quienes bloquearon calles y avenidas para demandar atención por parte de las autoridades nacionales. Lamentaron los inconvenientes causados a la ciudadanía y, al mismo tiempo, afirmaron que no encuentran otro medio para captar la atención de las autoridades. Finalmente, los manifestantes recalcaron que en caso de no recibir una respuesta satisfactoria a sus demandas, no regresarán a sus regiones. (RTP)

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Movilización de maestros termina en gasificación

Maestros urbanos de todo el país se movilizaron en La Paz para demandar al Gobierno la atención a su pliego de peticiones, que incluye un aumento en el presupuesto destinado a la educación y una jubilación digna. La movilización contó con la participación de delegaciones de diferentes departamentos del país. Horas más tarde se registraron enfrentamientos con la Policía, que utilizó gases lacrimógenos para dispersar a los marchantes. Finalmente, los movilizados señalaron que de no ser escuchados radicalizarán sus medidas de presión. (RTP)

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Las “bodas del año”, cuestión de estatus y reciprocidad

El matrimonio se considera un ritual crucial para la continuidad y la estructura de la sociedad, pues representa la institución básica de la organización social. Más allá de su función simbólica religiosa, se lo vincula estrechamente con la estabilidad económica y política, así como con la transmisión de roles, jerarquías y valores culturales. La configuración de la familia monogámica se asocia con la concentración y la continuidad del poder económico en una sociedad. En este sentido, el matrimonio se convierte en un mecanismo para preservar y consolidar la riqueza dentro de ciertos grupos familiares. La ostentación y el derroche asociados con las denominadas “bodas de año” o “bodas millonarias” son una manifestación de este poder económico, aquellos que tienen más recursos exhiben su estatus y dominio frente a aquellos que tienen menos. Lo que distingue a estas bodas son los obsequios extravagantes que entregan tanto los familiares como los invitados. Desde camiones hasta terrenos, autos cero kilómetros, cientos de cajas de cerveza, muebles para el nuevo hogar e incluso sumas significativas de dinero en efectivo. Los billetes adornan el cuerpo de los recién casados como símbolo de prosperidad y fortuna. Además de la presencia de varios artistas y grupos musicales de renombre internacional, que viajan desde distintas partes del mundo para amenizar la ocasión. Estas celebraciones de lujo no son eventos de un solo día, más bien, se extienden por dos, tres, hasta cuatro días, repletos de música, comida y, por supuesto, abundante cerveza. Además, los obsequios son considerados como una ofrenda a la Pachamama, la madre tierra. Esta conexión espiritual refuerza el significado simbólico de los regalos y añade una capa adicional de profundidad a la celebración. TRADICIÓN Y ECONOMÍA La influencia de los valores culturales y sociales en estas bodas es innegable. Marcelo Guardia, comunicador e investigador, señala que estas celebraciones están arraigadas en la tradición aymara y andina, en la que la importancia del estatus cultural y económico se manifiesta de manera destacada. La economía y la clase social desempeñan un papel fundamental en la realización de estas “bodas del año” o “bodas millonarias”. “Cuanto más dinero, más ostentosa es la fiesta”, afirma Guardia. El derroche de dinero no solo refleja el poder económico de las familias involucradas, sino también su estatus social y político. Las bodas se convierten en un escenario donde las clases sociales se encuentran y comparten, reforzando así la cohesión social. A pesar de la espectacularidad de estas bodas, no están exentas de críticas, especialmente en un país donde las desigualdades económicas son significativas. La ostentación y el derroche pueden ser objeto de cuestionamiento en un contexto donde muchos luchan por satisfacer necesidades básicas. Sin embargo, Guardia argumenta que este despliegue de opulencia es parte de un concepto sociológico llamado “distinción”, la exhibición de riqueza se convierte en un capital simbólico deseado por todos. “Estas ‘bodas millonarias’ son la representación del estatus, de la modificación, de la ascensión social, de la conquista de un nuevo estatus social en el contexto regional, departamental y nacional, obviamente. Entonces, tiene que ver con esa dinámica que está ocurriendo en el país, una especie de apropiación del capitalismo por todos los sectores de la sociedad, especialmente los sectores de clases medias empobrecidas del pasado”, señala Guardia. EL AYNI Es común en algunas regiones de Bolivia celebrar las bodas con la costumbre del ayni, que en quechua significa ‘reciprocidad’. Esta práctica, arraigada en la cultura andina, implica que los invitados o padrinos obsequien regalos de gran valor para desear éxito y prosperidad al nuevo matrimonio, así como asegurarse de que no sufran carencias en su vida juntos. Es, en esencia, una ofrenda de buena voluntad para garantizar la estabilidad y la felicidad de los recién casados. Según el sociólogo Rodrigo Villalta, el ayni se ha adaptado a diversas áreas y hoy en día forma parte de algunas tradiciones familiares. Un ejemplo reciente de esto fue el caso de unos recién casados que recibieron la sorprendente suma de 248 mil bolivianos en su boda, una historia que se viralizó en redes sociales y desató un debate sobre si la pareja estaría obligada a devolver esa cantidad en el futuro. Algo similar pasó en Sucre, en diciembre del año pasado. Una pareja, vestida con trajes típicos, ingresó a una boda bailando y llevando bandejas con 100 mil bolivianos cada una, sumando un total de 200 mil bolivianos. Las imágenes del evento circularon en redes sociales y varios usuarios comentaron el hecho. Villalta explica que este fenómeno encarna la esencia misma de la reciprocidad: dar en respuesta a lo que se recibe. Según él, las parejas que recibieron tales obsequios estarán en la obligación de devolver gestos similares cuando asistan como invitados a otros matrimonios en el futuro. En este sentido, el ayni se convierte en un ciclo continuo de intercambio y solidaridad entre miembros de la comunidad. Por su parte, Guardia enfatiza que la ostentación es legitimada por la sociedad, ya que quienes la muestran son celebrados y, compartiendo en la fiesta, se genera una especie de reciprocidad. “El que tiene más plata invita, entonces hay una especie de reciprocidad también porque el que invita gasta mucho dinero pero el regalo a los novios es la retribución”, señala. Además, Villalta señala que el ayni también ha adquirido connotaciones de estatus social, ya que aquellos que contribuyen con más generosidad son reconocidos y destacados durante la ceremonia, lo que les otorga un estatus especial entre los invitados. Esta dinámica refleja cómo la práctica ancestral del ayni ha evolucionado para adaptarse a las realidades contemporáneas, manteniendo, al mismo tiempo, sus valores fundamentales de reciprocidad y reconocimiento social. VIRAL Si bien este tipo de bodas no son una novedad en la sociedad boliviana, la influencia de los medios de comunicación y las redes sociales amplificaron su alcance y visibilidad. Guardia argumenta que no se trata de una nueva tendencia, sino más bien de una continuación de prácticas anteriores. Sin embargo, reconoce que los medios y las redes sociales se han convertido en

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Bolivia es el país con más trabajadores mayores de 65 años

Mientras en América Latina 30 de cada 100 trabajadores son mayores de 65 años, en Bolivia ese promedio pasa de 56, y es el país más complicado pues denota falencias en su sistema de jubilación y no se da lugar a un recambio en la fuerza laboral. Según información de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en 2022 la tasa de participación en el mercado laboral de esta población adulta fue de 28,7% en América Latina, mientras que en los países de altos ingresos o desarrollados fue de un 11,9%. “En Latinoamérica hay casos extremos, como Bolivia, donde la participación laboral de los adultos mayores es del 56,5%, mientras que, en Perú, llega al 48,5%”, señalan los datos de la OIT recopilados por Bloomberg. Mientras en los países desarrollados llegar a la edad adulta es sinónimo de descanso después de una larga vida productiva y se accede a una pensión, en América Latina los mayores de 65 no tienen ese mismo destino, o si lo tienen no lo toman pues lo consideran insuficiente y lo rechazan. Esto explica, según la OIT, que en los últimos 30 años la tasa de participación laboral de las personas mayores de 65 años se mantuvo cercana al 30% y porque en Bolivia pasa del 55% y en Perú esta cerca del 50%. En la región el 34,5% de los mayores de 65 años no tiene ningún tipo de ingreso laboral ni pensiones, de acuerdo con la OIT, a esto se le denomina “deterioro de la cobertura de protección social en la vejez”. En Latinoamérica, un 46,8% de los mayores de 65 años recibe solo una pensión, un 5,1% recibe ingreso laboral y pensión, mientras que 13,6% reporta solo ingreso laboral. Otros países con altas tasas de participación laboral de los mayores de 65 años son Ecuador (38,1%), seguido por Guatemala (36,3%) y Paraguay (35,4%), donde superan el 30%, cuando el promedio en Latinoamérica es de 28,7%. En Bolivia son varios los estudios que explican porque hay una gran cantidad de personas mayores de 65 años que deciden seguir trabajando. Uno de los primeros aspectos es el fenómeno de la informalidad laboral, donde están inmersos más del 70% de los bolivianos en edad de trabajar. Es decir, este grupo no tiene seguros, menos tendrá una jubilación y por eso siguen tranbajando. Otro de los factores es que el Estado es tradicionalmente uno de los mayores empleadores en el sistema formal. Y son las entidades autárquicas, como las universidades, el sistema de salud (médicos) de educación (profesores), seguridad (militares y policías), y el sistema subnacional, como las alcaldías y gobernaciones, las que concentran trabajadores sin límites de edad. Se calcula que en Bolivia entre el 60% y el 70% de la formalidad la aporta el Estado y, por dentro, una gran cantidad de empleados pasan de los 65 años. Reportes periodísticos sostienen que hay médicos que tienen más de 65 años, pero siguen en sus puestos; profesores de universidad o de colegio que todavía tienen su puesto laboral sin ningún tipo de control. Lo peor de todo es que este fenómeno viene acompañado de un sistema de jubilación poco atractivo, por tanto, la mayoría de estas personas deciden seguir en sus fuentes laborales y no se jubilan, porque las pensiones son muy bajas. Por eso, y otros factores más, hay tantos trabajadores mayores de 65 años. En este contexto, el viceministro de Pensiones, Franz Apaza, informó que la cantidad de personas jubiladas creció de 30.000 a 220.000 por efecto de la Ley 065, promulgada en 2010, que impulsa un fondo solidario. “Ha crecido en seis veces la cantidad de jubilados en nuestro país”, dijo a La Razón. Informó que, de los 220.000 jubilados, 17.800 siguen trabajando, es decir, un 8%. “Esas personas no van a perder sus fuentes laborales porque esta ley no establece como causal de despido la edad”. Explicó también que hay 10.211 personas mayores de 65 años que todavía no se jubilaron, pese a taner todas las condiciones y requisitos para hacerlo. DEBATE. Con este panorama y con la presentación de un proyecto para hacer ajustes en la Ley de pensiones, en los últimos meses en Bolivia se abrió el debate sobre una ‘necesaria o forzosa’ jubilación a los 65 años. En la propuesta del Gobierno, se sugiere aplicar evaluaciones psicológicas y físicas, entre otras, para determinar si estas personas pueden seguir trabajando o comienzan a jubilarse. Actualmente, los bolivianos pueden jubilarse a partir de los 58 años, pero pocos asumen esta determinación por las bajas pensiones a las que acceden. El viceministerio Apaza, aclaró que el Proyecto de Ley 035, de modificación a la Ley de Pensiones 065, no ordena en ninguna de sus líneas la “jubilación forzosa o jubilación a los 65 años de edad”. Al contrario, dijo que lo que propone es mejorar las pensiones con incrementos de hasta 1.000 bolivianos y fortalecer el financiamiento del Fondo Solidario. Pero la Federación de Sindicatos de Ramas Médicas de Salud Pública (Fesirmes) y el Magisterio Urbano rechazaron el proyecto de ley y realizaron movilizaciones en rechazo de una presunta “jubilación forzosa” y en demanda de una “jubilación del 100%”. De hecho, en las últimas semadas frealizaron sendos paros de labores de 24 y 72 horas. Apaza lamentó que “algunos dirigentes” hayan difundido información falsa sobre la modificación a la ley de pensiones. Con este panorama Bolivia se encuentra frente a un gran problema, porque mientras más gente mayor de 65 años siga dentro del mercado laboral, menos chances habrá para incorporar a los jóvenes prefesionales del país que esperan una oportunidad. Cada día mueren más de 7.100 trabajadores por enfermedades laborales La salud y la vida de los trabajadores es una preocupación en todo el mundo. Datos de la Organización Mundial del Trabajo (OIT) establecen que cada año cerca de tres millones de trabajadores mueren por accidentes y enfermedades relacionados con el trabajo. Es decir, unos 8.200 cada día. La mayoría de estas muertes relacionadas con el trabajo, un total de

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El Alto: ante el desgaste de las avenidas y carreteras, vecinos exigen mantenimiento de vías a la Alcaldía

Vecinos de El Alto insisten en el mantenimiento de avenidas y calles. La Alcaldía plantea cambios integrales de vías principales al norte y sur de la ciudad. El Sistema RTP realizó un recorrido por vías fundamentales de conexión en las urbanizaciones: Av. Adrian Castillo en el Distrito 6, Av. Bolivia Distrito 1, Av. Versalles del Distrito 8, entre otras. 39 años pasaron desde la última refacción, así que los vecinos reclaman que por décadas no se realizan trabajos de intervención para mejorar los caminos para la transitabilidad de peatones y automóviles. Transportistas tienen que darse los modos para pasar con los motorizados, su mayor preocupación es el deterioro de los vehículos. “En el Puente Bolivia desde que se inauguró no hicieron mantenimiento, pero no sólo aquí sino en todo El Alto, el maltrato del auto es total”, indicaron conductores. Pero al pedido de mantenimiento se suman transeúntes que incluso junto a sus hijos deben pasar de una acera a otra por la calzada con cuidado para no tropezar y caer en el lodo y hoyos de las vías. A denuncia de vecinos y transportistas de huecos en la avenida Bolivia como también en la Av. Adrian Castillo, la Alcaldía propone cambiar la capa asfáltica de estas dos vías. “Como el año de las vías” describió esta gestión la alcaldesa de El Alto, Eva Copa, en medio de la rendición pública de cuentas inicial gestión 2024, a tiempo de referirse a la distribución económica de Bs 1.300 millones que serán destinados a diferentes programas, sin embargo Bs 200 millones serán para proyectos integrales de recapeado de la Av. Juan Pablo II, Av. 6 de Marzo, Av. Bolivia, así dando solución a las demandas que incluso por tres décadas y nueve años no fueron respondidas. Las subalcaldesas de los distritos 6 y 1, Celia Ramos y Nayda Veizaga, aseguraron que realizan trabajos coordinados para ejecutar tareas de bacheos donde los vecinos denuncias presencia de huecos, pueden ser calles o avenidas. Vecinos y transportistas están esperanzados de que los proyectos se concreten en beneficio de la comunidad para que puedan vivir y trabajar en mejores condiciones. (RTP)

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Tradición artesanal kallawaya: Casilda Llanos revaloriza su cultura con sus tejidos

La identidad cultural que heredó de su madre permite a Casilda Llanos expresar en sus tejidos la cosmovisión y simbología de los kallawayas. Es de la comunidad de Charazani y a través de sus tejidos quiere revalorizar la cultura Kallawaya, donde plasma la iconografía en su telar utilizando fibra de alpaca, luego de migrar desde la provincia Bautista Saavedra a la ciudad de El Alto. Decidió innovar en la elaboración de manillas donde se reflejan historias y cultura con los colores. Casilda Llanos trabaja durante todo el año desde su infancia, y aprovecha ferias como la I Versión Comercial de Productos y Subproductos de Camélidos, que inició este 18 de abril y será hasta el 21 de este mes en la zona de Ciudad Satélite, plaza del Tinku de El Alto, para vender sus artesanías de alpaca. Ella es parte de la Asociación Arpak Kallawaya, una de las que participa de la feria que se va fortaleciendo al igual que las oportunidades de empleo para sus afiliadas, mujeres que heredaron el arte del tejido de sus madres y pasa de generación en generación. BOLIVIA, PRODUCTORA DE CAMÉLIDOS 2024 es el Año Internacional de los Camélidos, que vivieron por siglos en las comunidades, proporcionando una oportunidad de generación de recursos y alimentos derivados. En Bolivia, comunidades fortalecen la identidad cultural a través de sus emprendimientos, indicó Kenny Vicente, coordinador departamental Pro Camélidos. 40 organizaciones son parte de la primera versión de la Feria Comercial de Productos y Subproductos de Camélidos 2024, desde el 18 al 21 de abril, donde están en exposición y explican acerca de las bondades de las prendas de camélidos como llamas y alpacas, señaló Juana Quispe, artesana en tejidos de alpaca. La Asociación “San Leito” llegó desde la Provincia José Manuel Pando para ofrecer a la venta carne saludable deshidratada de llama, más conocido como “charque”, su particularidad bajo en calorías, indicó René Cadena de la Asociación, a tiempo de invitar a este encuentro en comunidad en la Plaza del Tinku de Ciudad Satélite en El Alto. (RTP)

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Se suspenden las medidas de presión: Autoridades de la Alcaldía paceña y trabajadores municipales firmaron un acuerdo

Después de varios días de diálogo y negociaciones intensas, las autoridades de la Alcaldía de La Paz y los dirigentes de los trabajadores municipales han alcanzado un importante consenso para poner fin a las medidas de presión que mantenían paralizado el centro de la ciudad. En un acto histórico, ambas partes firmaron un documento que consta de diez puntos consensuados, abordando temas cruciales como la estabilidad laboral y dejando sin efecto los descuentos que afectaban a los trabajadores. El acuerdo representa un paso significativo hacia la resolución pacífica de las diferencias entre ambas partes, destacando el compromiso mutuo de trabajar en pro del bienestar de la ciudad y sus habitantes. Además de garantizar la estabilidad laboral, el acuerdo establece medidas para fortalecer las relaciones laborales y promover un ambiente de trabajo armonioso. (RTP)

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Cochabamba: Vinto y Quillacollo se enfrentan por la posesión de Chulla Jayata

La ejecución de obras en Chulla Jayata se convirtió en la manzana de la discordia nuevamente entre los municipios de Vinto y Quillacollo, que se disputan el límite del sector. Los vecinos de la zona se enfrentaron ayer por segunda vez con piedras, palos y petardos hasta que la Policía los dispersó con gases.  La tensión se reactiva nuevamente, porque los vecinos piden alcantarillado y asfalto a las dos alcaldías. La Alcaldía de Vinto ejecuta el proyecto de alcantarillado. Hay maquinaria, excavaciones en varios tramos y trabajadores. Sin embargo, Quillacollo se opone a las obras, porque estaría en su jurisdicción. La representante de la junta vecinal La Plata del Distrito Chulla, Rosa Villanueva, dijo que, en pasadas semanas, se reunieron con representantes de ambos municipios, pero Quillacollo no asistió. “No entendemos por qué la oposición; incluso hemos propuesto que el 50 por ciento lo haga Vinto y el otro Quillacollo, pero no quieren, se oponen a un desarrollo y nosotros lo necesitamos”, explicó. El alcantarillado y asfaltado beneficiarán a las OTB Chulla Jayata, La Plata, Santa Rita y Los Manzanos. Villanueva explicó que se trata de una vía importante debido a que conecta varios sectores. En tanto, Quillacollo cuestiona la insistencia de Vinto. Un vecino, Walter Espinoza, denunció que no existe un proyecto integral de parte de Vinto, pero sí en su municipio. “Van a instalar tubería y luego lo dejarán ahí sin funcionamiento”, agregó. Se prevé que el lunes se desarrolle una reunión en Gobernación con representantes de Vinto y Quillacollo. El jefe de la Unidad de Límites, Ángel Pinto, dijo que ayer se llegó a un cuarto intermedio hasta el lunes. (Los Tiempos)

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Arias lamenta intransigencia de los trabajadores municipales

El alcalde de La Paz, Iván Arias, expresó su preocupación por la persistente intransigencia mostrada por la dirigencia de los trabajadores municipales, quienes han solicitado la destitución de secretarios y directores municipales. Durante cuatro días, la Sede de Gobierno se vio bloqueada por los trabajadores municipales en protesta por diversas demandas, entre las que se incluían cambios en la estructura administrativa. De las diez demandas planteadas, nueve han sido resueltas satisfactoriamente. Arias lamentó la prolongación de estas medidas de presión, señalando que la intransigencia obstaculiza el diálogo constructivo y el avance en la resolución de los conflictos. En ese sentido, se declaró un nuevo cuarto intermedio para este viernes, con el objetivo de continuar las negociaciones y encontrar soluciones consensuadas. ROLY FLORES

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